АНАЛИЗ: Могут ли Турция и Россия осуществить сотрудничество по Иерусалиму?

Анализ профессора университета им. Йылдырыма Беязыта, директора Института российских исследований (RUSEN) Салиха Йылмаза

Заявление президента Дональда Трампа о переносе посольства США из Тель-Авива в Иерусалим вновь способствовало объединению вокруг этого священного города разных сил на Ближнем Востоке. Даже те страны Персидского залива, которые проводили проамериканскую политику, были вынуждены выступить против США в вопросе, касающемся Иерусалима. Самую серьезную реакцию на решение США по Иерусалиму оказала Турция. Однако дело не ограничилось только выражением реакции. По инициативе Турции в Стамбуле состоялось чрезвычайное заседание ОИС, на котором члены организации выступили с реакцией на решение США и Израиля. В результате такой массированной реакции во многих странах, главным образом в странах Европы и в России, стали выступать в поддержку тезиса о том, что Иерусалим является священным городом, столицей трех мировых религий. Это мнение стало настолько сильным, что на голосовании в ООН за него проголосовало 128 стран, 9 стран высказались против, 35 стран воздержались.

Деятельность Турции по Иерусалиму в долгосрочной перспективе предоставляет возможность сотрудничества с Россией, так как Москва старается защитить не только права российских евреев и православных христиан, но также и российских мусульман. Следовательно, две страны могут на основе взаимного интереса объединить свои силы в вопросе Иерусалима, как это было сделано в Сирии.

Немного истории

Для России Стамбул (Фенер), Александрия, Антакья и Иерусалим являются священными землями. Российская православная церковь считает себя преемницей Византии. Иерусалим также является неотъемлемой частью российского православия. Согласно российскому православию, посетившие Иерусалим приравниваются к паломникам, получившим освящение. С XII века Иерусалим является для России местом паломничества. В конце XVII века между царской Россией и Османским государством было подписано Стамбульское соглашение, согласно 12-му пункту которого россияне и монахи, желающие посетить Иерусалим, получали разрешение не платили подати и налоги на таможне. Кроме того, российские паломники пользовались уважением во время транзитного путешествия через Османские территории. В 1774-м году было заключено Кючук-Кайнарджийское соглашение, по которому господствующая роль России в православном мире еще не была признана. Однако когда данная роль России была признана европейскими государствами, было подстегнуто соперничество между Россией и Османской империей. В 1699-м году был подписан Карловицкий мир, согласно которому Россия была признана наследницей и носительницей православия византийского толка, после чего было обеспечено возвращение Церкви святого Грааля грекам. Россияне теперь могли отправляться в паломничество в Иерусалим на кораблях из Одессы. В XIX веке среди живущих на территории Российской империи евреев стала популярной миграция в Палестину. В 1838-м году Великобритания, соперничавшая с Россией, открыла в Иерусалиме посольство и отдала его под защиту мигрировавших из России евреев.

Судьбы Российской и Османской империй в вопросе отношений с Западом похожи. Россия (Великое Московское княжество) и Османское государство в XIX веке подверглись новым нападениям со стороны западноевропейской цивилизации. Европейские страны для утверждения своей гегемонии натравили друг на друга Россию и Османскую империю, подстегивая их к соперничеству и заставляя воевать. Эти войны привели к закату и краху обеих империй.

После 1960-х годов Великобритания потеряла свое влияние на Ближнем Востоке и на авансцену вышли США, как новая сила на Ближнем Востоке. Таким образом, на Ближнем Востоке началось соперничество США-СССР. Израиль занял сторону США, после чего начался и идейный раскол среди евреев в СССР. В 1967-м году СССР прервал дипломатические связи с Израилем. В ходе Арабо-израильской войны, 24 октября 1973 года, генсек СССР Леонид Брежнев отправил президенту США Ричарду Никсону письмо, в котором указал, что если Израиль не прекратит свое продвижение, то СССР окажет военное вмешательство. Это письмо еще более усугубило конфронтацию между СССР и Израилем, о чем свидетельствует и роль, которую сыграли евреи-диссиденты в распаде Союза.

До 1991-го года СССР был одним из крупнейших поставщиков оружия в арабские страны. После распада СССР теперь уже в РФ было достаточно сильным влияние евреев. Евреи России разделились на две части – лояльные России, и так называемые «западники». После распада Союза евреи начали массово мигрировать в Израиль. В 1990-1996 годах 650000 российских евреев поселились в Палестине. Однако из исследований становится ясно, что российские евреи не смогли интегрироваться в жизнь в Палестине и Израиле. Российские евреи под воздействием старых советских устоев более либеральны и склоняются к варианту достижения консенсуса с палестинцами. В период правления Владимира Путина миграция российских евреев в Израиль не получила поддержки и им была оказана помощь для того, чтобы они остались в России. В результате этих поощрительных мер и льгот многие евреи вернулись из Израиля в Россию.

Сходства политики Москвы и Анкары в вопросе Израиля

В общей политике России  отношение к властям Израиля, пытаюшимся вместе с США создать угодный им Ближний Восток, прохладное. Политика России схожа в этом вопросе с политикой Турции. Обе страны проявляют жесткую реакцию против действий Тель-Авива, но не занимают по отношению к нему открыто враждебную позицию. Израиль обвиняет обе страны в антисемитизме, однако совершенно ясно, что ни у России, ни у Турции нет каких-либо проблем с народом Израиля.

В этих условиях Россия и Турция являются двумя крупнейшими силами, которые могут противостоять объявлению Иерусалима столицей Израиля. По этой причине, как это было и в Сирии, обе страны могут совместно действовать и в вопросе Иерусалима. Ведь от арабского мира не стоит ждать сильной реакции, так как США уже сделали все возможное для разобщения арабских стран, и теперь они стали зависимы от США в вопросе решения своих проблем.